Esu (otros nombres incluyen Exú, Eshu Elegguá, Elegbara Esu, Elegbara Eshu, Elegba, Legba, Legba Papa y Eleda) es a la vez un orisha y una de las más conocidas deidades de la religión yoruba y las correspondientes tradiciones del Nuevo Mundo.
Eshú es el más sutil y el más astuto de todos los Orixás. Se aprovecha de sus cualidades para provocar malentendidos y discusiones entre las personas o para preparar trampas. Esu es un espíritu de caos y artimañas, y juega con frecuencia por los mortales que conduce a la tentación y tribulación con la esperanza de que la experiencia dará lugar en última instancia a su maduración. De este modo, es sin duda un maestro difícil, pero al final suele ser una buena idea.
Capacidades[]
- Ser transcendete
- Manipulación del Caos
- Maldecir
- Inducir mala / buena suerte
- Afortunado
- Encarnación de la muerte
- Inducir la muerte
- Sentir la muerte
- Manipular almas
- Creación de portales
- Omnipresencia
- Guardián
Títulos[]
Tiene una amplia gama de responsabilidades: el protector de los viajeros, la deidad de las carreteras, en particular encrucijada, la deidad con el poder sobre la fortuna y la desgracia, y la personificación de la muerte, un psicopompo.
- Esu Yangi - El Señor de la Laterita Roja
- Esu Agba - El Señor Ancestral
- Esu Igba Keta - El Señor de la Tercera Calabaza
- Esu Okoto - El Señor del Caracol
- Esu Oba Baba Esu - El Rey y Padre de todos los Eshús
- Esu Odara - El Señor de la Felicidad
- Esu Osije - El Mensajero Divino
- Esu Eleru - El Señor de la Obligación Ritual
- Esu Enu Gbarijo - El Señor de la Boca Colectiva
- Esu Elegbara - El Señor del Poder Mágico
- Esu Bara - El Señor del Cuerpo
- Esu L'Onan - El Señor de los Caminos
- Esu Ol'Obe - El Señor del Cuchillo
- Esu El'Ebo - El Señor de las Ofrendas
- Esu Alafia - El Señor de la Satisfacción Personal
- Esu Oduso - El Vigía de los Odus
Esu está involucrado en el Orisha - Ifá sistema de la religión yoruba, así como en las religiones africanas diaspóricas como Santería/Lucumí y Candomblé desarrollados por los descendientes de esclavos africanos del oeste del continente americano, donde Esu ha sido y sigue siendo a veces identificada con Antonio de Padua, San Miguel o Santo Niño de Atocha, en función de la situación o ubicación. A menudo se le identifica con el número tres, y los colores rojo y negro o blanco y negro, y sus caminos o senderos a menudo representado portando un bastón o cayado de pastor, así como fumando en pipa. En Brasil, la contraparte femenina de Exus se llaman Pomba Gira. Eshu está constantemente relacionado con Hermes/Mercurio
Leyendas[]
Como ejemplo de las historias con enseñanza, echemos un vistazo a uno de sus Patakis o historias de la fe.
El nacimiento de Eshu[]
Orunla y su esposa deseaban tanto tener un hijo que fueron a ver a Obbatalá para pedirle que se los concediera. Obbatalá que estaba empeñado en moldear al primer hombre con arcilla, les explicó que debían tener paciencia. Pero el matrimonio insistió. Orunla incluso le propuso llevarse la figura que aquel estaba haciendo.
Obbatalá accedió y les explicó que debían poner las manos sobre la figura durante doce meses. La pareja así lo hizo y al cumplirse el plazo indicado, el hijo cobró vida. Le llamaron Eshu. Nació hablando y con una voracidad que comenzó a comerse todo lo que encontraba a su paso.
Una mañana en la que como de costumbre Orunla consultó su oráculo, este le indicó que debía estar todo el día con el machete en la mano. Eshu que ya se había comido todos los animales, las plantas y hasta las piedras, penetró en la casa de sus padres con la intención de comérselos.
Al ver a su padre armado intentó huir pero no pudo, el anciano lo perseguía por toda la casa cortándolo con su machete, de cada pedazo nacía un nuevo Eshu. Doscientos un Eshu corrían por la casa, hasta que este cansado le propuso un trato a su enfadado padre: “Cada una de mis partes será un hijo para ti y podrás consultar con él cuando desees.”
–De acuerdo –asintió el sabio. Pero debes devolver todo lo que has comido.
Eshu vomitó todo lo que tenía en su estómago y las cosas volvieron a ocupar su lugar.por su función heráldico.
La lección de Exú[]
Esu estaba caminando por un camino de un día, con un sombrero que era rojo por un lado y negro por el otro. Algún tiempo después de que él pasó por una aldea, los habitantes del pueblo que le había visto comenzaron a discutir acerca de si el sombrero del desconocido era negro o rojo. Los habitantes del pueblo en un lado de la carretera había sido sólo es capaz de ver el lado negro, y los aldeanos en el otro lado sólo había sido capaz de ver la roja. Pronto llegaron a las manos por el desacuerdo hasta el punto, que Esu dio la vuelta y los reprendió, y les reveló cómo su perspectiva puede ser tan correcto como otra persona, incluso cuando parecen ser diametralmente opuestos entre sí. A continuación, les dejó con una severa advertencia acerca de cómo cerrado de mente puede hacer que uno se ponga en ridículo.
En otras versiones de esta historia, las dos mitades de la aldea no se llegó a la violencia extrema, sino que en realidad se aniquilarón entre sí, y se rió de la Exú del resultado, diciendo: "Llevar la lucha es mi mayor alegría".
Símbolos[]
Los colores que los identifican son el rojo y el negro, el rojo representa la vitalidad, la apertura de los caminos, las buenas energías en general, y el negro representa todo lo oculto en potencia, todo en equilibrio.
